任何理论都是以客观存在为依据，以主观实践为基础，以人类文化为桥梁，以服务人类为目的而产生、发展和日趋完善的。保护和利用野生动物的理论也必然如此。     地球是人类和动物共同的家园，健康的地球是人类和野生动物生存、繁衍的基础条件。因此，保护地球，作好环境卫生工作，爱护生物资源，维护生态平衡，是保护和运用野生动物的必备条件。要有“地球不死，环保不止”的意识去对待地球，才可能得到大自然的恩赐和回报，这是已被人类历史证明了的规律。     对野生动物的认识、利用，再认识、再利用，是人类进步的标志，是自然科学形成的基本过程；对野生动物的保护是人类文化的标志，是自然科学与社会科学融合交叉的必然结果。     在这个世界上，人类是主人，因此，人类的观念影响着大自然的生态平衡。如果人类把自己看成只是这个世界的一员，把所有类别的动物都看成是这个世界的家庭成员，这个世界大家庭就将永远是春天，地球就将拥有持久的生态平衡。所以，统一人类的认识，提高人类意识和素质是保护野生动物的重要因素。如果人们能自觉主动应用知识同自然取得协调和发展，那么野生动物的保护和利用就真正落到了实处。

      黄传贵     现阶段，从某种意义上讲，贫富悬殊已经成为一个热门话题，很显然，之所以成为热门话题的主要原因就在于，由于贫富两极分化所引发的一系列社会问题。贫富两极分化带来最直接的负面影响就是社会不安定因素加剧，人民安居乐业的正常生活秩序不同程度地受到影响。发展漫延下去，将会影响安定团结和改革开放的大好局面。     这些年来，个人收入的差距不断扩大，已经发展到不公平、不合理的地步，我们决不能因为经济上取得的巨大成绩就忽视个人收入分配上的明显差距。我认为，分配不公问题，已经到了必须引起高度重视的时候了，否则，它将会影响我国社会政治的稳定，特别是影响社会经济稳步发展。重视分配不公问题，需要各级政府和有关部门采取切实可行的措施，深化收入分配制度改革，建立和完善公平公正的分配体系，让社会全体成员在公平的分配制度下享有平等待遇。     一、目前现状     现在城镇和农村人口的贫困面在扩大，这是不可忽视的一个方面。当前国民的收入总量和平均收入水平并不算低，但是不公平不合理的分配现象依然存在，贫富悬殊情况众所周知。在这种收入不公的环境下，社会上出现了求富心切、发

         云南医药要形成大产业，关键在于解放思想，更新观念。医药大产业形成与发展是要由人去完成的，人的行为又是由思想支配的，因此思想观念决定着人们对医药大产业形成的态度，特别是领导干部和专业科技工作者，是积极地支持引导，还是消极地等待甚至漠不关心，这直接关系到云南医药产业的规模、档次与成败。在人类社会步入知识经济时代的今天，世界经济已日趋形成全球化、信息化、一体化的格局。以智能为代表的人力资本和以高科技为代表的技术知识组成了崭新的生产力系统，使人类发展产生了新的加速度，动摇和改变了人们在传统状态中的思想观念，出现了新的思维并付诸于实践已是普遍的行为了。我们面对现实，只有从思想观念上解决如何适应云南医药产业形成和发展的要求，才能找到自己的位置，确定自己的价值。       一、在思想观念上，确立医药的价值。      我国民间曾有“民以食为天、病以药为天”，“黄金有价药无价”等说法；国际卫生组织也提出“人类需要传统医药”的口号；现在“人类要反朴归真，要回归大自然”的呼声一浪高过一浪；医药是人类的幽灵，伴随着人类，伴随着人生，似乎已成了真理。特别是现代高科技的

         江泽民总书记在党的十五大报告中指出：“我们党来自人民，植根于人民，服务于人民。 建设有中国特色社会主义全部工作的出发点和落脚点，就是全心全意为人民谋利益”。这是我们党根本宗旨的体现， 也是我们党新时期对每一个领导干部的基本要求。 每一个共产党人特别是领导干部都必须时时处处把人民的利益放在首位，牢固树立群众观念， 老老实实走群众路线，真心实意为人民群众谋利益， 把人民群众“答应不答应、满意不满意、拥护不拥护、 赞成不赞成”作为检验我们各级领导干部工作成效的基本尺度。      纵观我们党的发展史， 我们党在各个历史时期都始终保持了与人民群众生死与共的血肉联系， 都始终坚持了“全心全意为人民服务”的根本宗旨，从而使我们党从小到大， 从弱到强，从胜利走向胜利。但是今天， 在滚滚而来的市场经济大潮面前， 也有一些领导干部经受不住“灯红酒绿”的诱惑和“糖衣炮弹”的袭击，经受不住权力、金钱、女色、 的考验，忘记了人民利益的根本宗旨，腐化堕落， 严重败坏了社会主义风尚，损害了党在人民心目中的崇高形象， 直接影响了我们建设有中国特色社会主义伟大事业的健康发展。 所以， 领导

         党的十五大明确指出，以公有制为主体、多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度，非公有制经济是社会主义市场经济的重要组成部分。这一理论上的突破，预示着非公有制制经济将步入一个新的发展阶段。所以，鼓励、扶持和引导非公有制经济健康发展，是社会主义初级阶段生产力发展的客观要求。调整和完善所有制结构，使经济更快更好地发展是大势所趋。       非公有制经济具有较强的市场行为主体特征，其机制活，决策快，效率高。基本的表现是：产权明晰、法律保护；法人自主，有职有权；机制灵活，机构务实；组织落实，因岗设人。非公有制经济的发展，对于满足人们多样化的需要，创造更多的就业机会，促进国民经济的发展；对于消除所有制结构不合理对生产力的羁绊，加速市场经济的培育和国有企业的改革，形成多种所有制经济共同发展的格局，具有十分很重要的意义。     十一届三中全会以来，我省的个体、私营、民营企业、民办科技等非公有制经济得到较快发展，成为富有活力的新的经济增长点之一。在繁荣城乡市场、方便人民生活、增加财政收入、扩大劳动就业、保持社会稳定等方面，发挥着不可

        生活的实践告诉人们：“健康是一，金钱、名誉和地位都是零，有了健康这个一，就有个十百千万，没有这个一，再多的零都是零”。在人类进入到物质、精神和性高度文明的阶段，健康就成了人们的第一需要，这一需要的口头语叫保健。       保健就是保命，这是赤裸裸的提法，但它是生命的呼唤，是保健的实质，是健康的主题，是医学的目标。随着社会的发展，中国传统医学中的中医、民族医和民间医，与现代医学中的传统医学现代化，西方医学东方化和东西方医学结合化的医学体制及其内容都将以健康为目的，以预防为主，以治疗为辅。现以我个人的理解就教于专家同仁，供各位参考。     从医疗角度讲，健康保健非常必要。由于大自然因素、环境因素和个体生命素质的变化及相互作用，致使生命产生疾病。特别是大工业的产生和发展、环境的污染、生态的破

      摘要：医学哲学是现代学科大融合的代表之一。医学哲学同本同源，共同产生和来源于生命，其研究的共同主体---人具有其生物属性，又有其社会属性。因此，未来医学的发展模式理应是全方位和综合性的，既要有有形的生理、病理治疗手段，又要有无形的心理、精神治疗方法，同时还具有“中性”的医学研究功能。对人类医学的研究，必须要以哲学的整体观、系统观、辩证观和方法论为指导，把医学置于社会的、文化的、生理的、病理的、心理的、疾病的全方位中来考虑。      关键词：医学哲学 传统医学 黄家医圈      中图分类号：R-02      文献标识码：A      文章编号：1006-723X(1999)06-0005-03      任何理论都是以客观存在为依据，以主观实践为基础，以文化传播为桥梁，以服务人类为目的而产生、发展和趋于完善的。医学哲学的理论体系也必然如此。      人类社会已进入科技时代和信息时代，科技革命和信息革命的巨大风暴席卷全球，人类传统的思想观念正接受着现代科学实践的检验。取而代之的必然是东西方文化的大融合，自然科学与社会科学的大交叉，最后形成更

  云南黄家医圈    黄传贵     我是从深山里走出来的农家子弟，是家传医学“黄家医圈”的现代传人，毕业于第四军医大学，从事30余年，对医药事业的前途十分关注。现就“民族民间医药学在我国医药学中的地位及其发展”发表一孔之见。     一、中国医药学的结构模式     人类在前进，社会在发展，科学在进步，任何理论都将更新观念，适应未来，医药理论也必然如此。基于这样的思考，我提出中国医药学应以清朝末年划界，在此以前客观存在的中医、民族医和民族民间医划归中国传统医药学的范畴，在此之后的客观存在的传统医药现代化、西方医药东方化和东西方医药结合化归为中国现代医药学范畴。     过去由中医、西医、中西医结合构成我国当代医药学的结构模式是不够完整的。首先，这种结构忽视了中国民族民间医药学的客观存在。其次，它对中医、西医、中西医结合的内涵没有进行科学而准确的表述。我认为，中国医药学的结构模式应为：                                 中医                 中国传统医药学{ 民族医                     

编者按：云南省军区某部军医黄传贵同志，第四军医大学毕业生，他在利用祖传秘方基础上配制的“黄氏抗癌粉”，对癌症起到一定缓解作用。他认为治疗癌症一方面要靠手术、药物、放疗、化疗等方法，另一方面患者的心理作用也十分重要，本报特发表他一篇谈心理治疗的文章，供读者参考。     我在运用“黄氏抗癌粉”治疗癌症的临床实践中，深深体会到心理因素与癌症的产生、发展、转归有着密切的关系，心理疗法存在着巨大的潜力。     在心理治疗中，治疗者和被治疗者都是同等重要。被治疗者必须使自己从悲伤绝望的心理中摆脱出来，才可调动自身的全部免疫功能，以强大的活力将生命推向正轨。这时治疗者所做的一切都是要帮助患者获得心理解放。祖国医学早已将心理学应用于临床。目前西方医学家已提昌向癌症患者娓娓阐述治疗的光明前景，收效明显。日本一名医生组织癌患者参加登山运动，使其充分认识自身潜力。医生要使患者产生充分的信任感。临床实践证明，良好的技术和理论水平增强患者的信任感和安全感。这是心理治疗的基础和保证。同时，医生要有严肃认真的科学态度与和蔼可亲的言行举止。讲解问题、分析病情要科学、准确、科学的语言，向患者解释治疗的机

  人类对于自我生存的环境有这样一个认识：宇宙间任何一事物都具有其整体性、相互依存性和相对独立性。我们在探讨这一认识时，进一步发现，自然界的任何事物不但具有以上特性，同时又始终存在着至少三个方面的因素：东方文化认为是阴、阳、中，而西方文化认为是负、正、零。中和零既是一个事物的诞生地，又是一个事物完成一次循环发展过程的终结地。在人类目前所能认识的自然界中，无论是宏观的或是微观的事物，无不遵循着这一自然法则。      人类文化作为一个宏观的整体，同样遵循着这样的自然法则。我们发现，人类文化产生和发展，始终包含了无数个大大小小不同层次的阴（负）、阳（正）、中（零），客观遵循着“无阴（负）无阳（正），无阳（正）无阴（负），无中（零）无源，孤阴（负）不长，孤阳（正）不生”的法则，自觉地完成由低层次阴（负）、阳（正）、中（零）文化的融合、重铸，升华为更高层次的阴（负）、阳（正）、中（零）文化这一过程。在这样一些规律和法则的启迪下，我们认为，今天人类的文化——东方文化、西方文化，必定产生和存在其自身的阴（负）、阳（正）、中（零）属性。     一．东西方文化的产生及发展      文

    黄传贵     中医是中国医药学的重要组成部分。在西医十分发达的今天，中医仍然是一个不可替代的医学，仍然是中国9亿农民和城镇低收入居民的主要医疗手段。     中西医发展严重失衡     21世纪，中医的理论及天然植物用于治疗的作用已引起了全世界科学家的关注，世界中医热一浪高过一浪。中国人和中国医生应当认同中医，学习中医，应用中医，发展中医，应以中医为荣，以发展中医为己任。中医的医学价值是不可替代的，但在我国的不少地区并未得到普及，在医保中也未得到落实。     中医发展迟缓，西医发展突飞猛进。而且西医规模大，投资多，中医普遍规模少，投资也少。这种重西医、轻中医的认识误区使中西医投资分配不公，形成了中西医发展严重失衡，西医逐渐取代了中医的主流医学地位，并扩大了城乡医疗卫生服务的差距。中国医疗卫生的作用和形象在世界范围内不是进步，而是倒退了。     有关资料表明，在上世纪70年代，我国曾以世界1%的卫生费用解决了占世界人口22%的医疗卫生保健问题，公共卫生体系使医疗人口覆盖率高达85%，创造了发展中国家的奇迹，受到了世界卫生组织的高度赞扬。这其中一