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云南黄家医圈中医肿瘤医院

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黄传贵：“尽快出台中国医药法，赋予中医和西医平等的法律地位”

2008-03-06 00:00:00

云南信息报记者在北京专访黄传贵政协委员黄传贵：“尽快出台中国医药法，赋予中医和西医平等的法律地位” 3月6日的云南信息报在第8版用大半版篇幅，显著刊登了该报特派记者张晓清、吴珊在北京对全国政协委员黄传贵的专访，还刊登了她们为黄院长拍的照片。该专访的通栏大标题为：“狭隘的中西医之争于民不利”，副标题为：“黄传贵：尽快出台中国医药法，赋予中医和西医平等的法律地位”。文章全文如下：提起“黄家医圈”，很多人不会陌生， “黄氏圈论”传人黄传贵更是在国内外享有较高的知名度。这次“两会”黄传贵提交了一份中国医药立法的提案，“很多委员都表示支持黄院长的这个提案。”黄传贵的秘书告诉记者。采访黄传贵很难，倒不是他架子大不接受采访，而是因为他很忙，除了参加政协会议，有空的时候还要接待慕名前来要求看病的人。约了三天，终于在昨天下午见到了黄委员。中国医药亟待立法云南信息报“以下简称云信”：听说这次“两会”你的提案是有关中国医药立法的问题，其实现在医药卫生方面的法规很多，为什么还要专门来立法？黄传贵：我国宪法第21条明确了“发展现代医学和我国传统医药”，这成为我国传统医药法律保护的基础性规定，从而也以国家根本大法的形式赋予了中医和西医享有平等的法律地位。但目前，在医药卫生领域表现出很多不和谐的声音，有法不依，无序可遵，无章可循，中医和西医互相抵制，而不是“并重”，甚至有舆论提出要“废除中医”等等情况比较突出。我觉得，这已经严重干扰了我国医药事业的发展，中国医药的立法已经刻不容缓，我们应该尽快出台《中华人民共和国医药法》。云信：中国医药立法，主要解决哪些方面的问题？黄传贵：我想，主要应该针对目前急需解决的问题和发展中国医药事业的重点，如，关于中国医药的性质、地位、作用以及方针和政策法律制度化，解决有法不依的问题；管理方面体现自身行业特点不够的问题，如医院制剂、新药审批、管理体制、民族民间医药、医生从业、人才培养、医疗服务模式、中西医并重等问题；根据西医药在中国的发展情况，参照西方标准，逐步与国际接轨的问题；遵循传统中医药发展规律，按中医药的基本理论和学术特色以及生存发展规律来制定配套的管理措施、研究方式和评价体系的问题；根据西医院和中医院的不同特点，采取不同的管理模式和运行机制，确立西医药和中医药在行政上、医疗上、地位上的平等原则及法律，重点规范和解决中医药在机构、人员、技术准入中存在严重的不平等问题；中医药资源保护与知识产权保护中存在的问题；中医药保护和发展的保障政策中存在的问题；中医药的研制、生产、流通、使用和管理工作中的问题；中医医疗机构的认证和管理工作中存在的问题；中医药在医疗、预防、保健和康复服务中存在的问题；中医药教育工作中存在的问题等等。云信：应该从哪些方面来搭建中国医药立法的构架？黄传贵：随着人类社会的进步与科技的飞速发展，中国医药已经走向大一统。首先，来源于西方的医药体系，在中国经过百余年的认识、实践，再认识，再实践，已经成为我国医药卫生资源的重要组成部份。其次，目前，我国传统的中医药得到了空前的发展。再有就是，中医和西医在中华民族医疗保健的实践中共同发展、相互配合、取长补短，形成了具有中国特色的医疗体系。单独对中医药立法或对西医药立法，都不能完整地说明中国医药的全部，必须在统一的中国医药学的基础上，建立统一的中国医药法。云信：除了统一中国医药学的概念和范围，你觉得立法还有什么好处？黄传贵：现在中药在国内外虽然有市场，但是在一些国家还是会遇到这样或那样的壁垒，比如某种含量超标啊，或是有些药物不能用啊，等等。我们国家给医药立法以后，就相当于制定了一个统一的标准，外国人要用中医或中药，就得根据我们的这个法律标准来界定，这实际上是保护了我们的传统医药。中医西医可以互补云信：你是中医世家出生，会不会对中医有特殊的感情而排斥西医？黄传贵：狭隘的中医西医之争，恰恰是人类健康事业中不同的两个理论体系。西医以实证解剖学为基础，针对“病名”加以治疗；而中医以生命与自然和谐共存为基础，充分尊重人是智慧机体的理念，针对“病证”辨证施治。可见，由于渊源、思维方式与方法的不同，两种理念与治疗方法，恰好形成互补。但在实际的应用中却面临着诸多矛盾与困难，需要国家用立法来规范、协调、完善和解决。中国医药法就是要将二者的性质、地位、作用、运作方式和方法加以规范，这是单一的专门法不可替代的。民族民间医药很重要云信：民间还有许多偏方，秘方具有奇特和独到的功效，这部分民间医药在立法中如何体现？黄传贵：现在中医在国外其实很流行，可以说，中医和西医是世界共有的，而恰恰只有民间医药是我们所独有的，我认为，中国医药体系应该包括中医，西医和民族民间医药，这才是我们中国自己的完整的中医体系。现在有的人看不起民族民间医药，我反而觉得民族民间医药是伟大的，它对中国的中医药的发展具有不可磨灭的贡献。现在民族民间医生很难拿到没有上岗证，行医证这些，限制了民族民间医药的开发和利用，也不利于对民族民间医药资源的整理。而民族民间医药在农村的作用是很大的。我认为现在我们在搞的新农村合作医疗，应该重新考虑发挥民族民间医药的作用，应该把这个事提到议事日程上来。人物档案黄传贵，男，一九四九年生。大校军衔，主任医师，技术4级，享受国务院政府特殊津贴的专家。峭山公第十六子黄潭后裔。全国政协委员、“黄家医圈”当代传人、云南陆军预备役步兵师医院院长、党委书记黄传贵，运用现代医学理论，发掘整理了祖传秘而不泄的家医真谛，在研究和应用中草药防止肿瘤方面有心得。几十年来，他从部队军人到治癌专家，得到中央军委首长、国家有关部门的充分肯定和支持。央视曾连续播出长篇报告文学和二十集电视剧《黄家医圈》。“黄家医圈”是一套比较独特完整而博大精深的宏观医学理论，是黄传贵家族中的传家宝，代代相传，却是口传心授。这一民间医学，是几千年来民间赖以生息、防病治病的法宝，是中国民间医药宝库中的一份丰富而珍贵的遗产。先后建立了“黄家医圈”中医研究所、制药厂，创办了《中国民族民间医药》杂志，筹建了经政府批准的民办东方民族民间医药学院。还先后在全国各地建立了70多个科研协作网点，启动了一批门诊网点。至今，接受他和“黄家医圈”医疗机构治疗的癌症病患者达到40余万人次。曾荣立二等功三次、三等功二次，荣获“全国边远地区优秀科技工作者”、“全国优秀科技工作者”、“全国民族团结进步模范个人”、“第二届中国时代十大新闻人物”、“中国十大科技英才”、“首届中国百名杰出青年中医专家(金奖)”、“第三届军队专业技术重大贡献奖”、“全军中医药工作先进个人”、“老挝人民军友谊奖章”、“国家有突出贡献的中青年科学、技术、管理专家”、“成都军区‘七·五’和‘八·五’劳动模范”，2007年获军队中医药“技术能手”、云南省军区“加强作风建设优秀党员领导干部”等奖励及荣誉称号。 (责任编辑：谢晓茵)

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黄传贵院长赴北京参加全国政协会议！

2008-03-04 00:00:00

黄传贵院长赴北京参加全国政协会议！ 3月3日15时，中国人民政治协商会议第十一届全国委员会第一次会议在北京人民大会堂开幕。 3月2日，黄传贵院长与参加全国政协第十一届一次会议的在滇委员一起乘专机赴北京参加会议。在3月3日的开幕会议上，黄传贵院长作为新任全国政协委员，在北京人民大会堂与来自全国30多个界别的2000多名政协委员一道，听取了全国政协主席贾庆林作的工作报告。

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正月十五闹远宵！敬祝社会各届朋友元宵节快乐！

2008-02-20 00:00:00

正月十五闹远宵！敬祝社会各届朋友元宵节快乐！正月十五闹远宵！黄家医圈网站敬祝社会各届朋友们元宵节快乐！每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。” 宋代更重视元宵节，赏灯活动更加热闹，赏灯活动要进行5天，灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯节了。清代赏灯活动虽然只有3天，但是赏灯活动规模很大，盛况空前，除燃灯之外，还放烟花助兴。 “猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人,寄托了对未来生活的美好愿望。一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”，参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。

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敬祝社会各届朋友新春快乐！（放假通知）

2008-02-05 00:00:00

敬祝社会各届朋友新春快乐！（放假通知）值此新春佳节之际，黄家医圈第八代传人黄传贵携全体员工向多年来对医圈事业的发展给予了热情关心和大力支持的社会各届朋友们拜年，并致以崇高的敬意和衷心的感谢！祝你们在鼠年身体健康、全家幸福、事业有成、万事如意！尊敬的患者及患者家属朋友们：黄家医圈于2月5日至2月13日春节放假，期间网站2月7日、9日、11日有工作人员值班；专家咨询部除2月6日(年三十)无人值班外，其余时间均有医生值班；邮购部2月9日值班一天，其余时间均不值班。春节放假期间如有什么问题需咨询，可直接与专家咨询部电话联系，电话：0871－7010118，7010001，7159002。【春节简介】春节(Spring Festival)中国民间最隆重最富有特色的传统节日，它标志农历旧的一年结束。在夏历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”、“新年”。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。【春节由来】 “年”的甲骨文写法为上面部分为“禾”字，下面部分为“人”字。金文的“年”字也与甲骨文相同也从禾、从人。小篆的“年”写作“上禾下千”，《说文解字·禾部》：“年，谷熟也。从禾，从千声。”小篆将“人”字讹变为“千”了，因而许慎用了此说，而“千”字本为有饰的人，此解也并不矛盾。（陈初生《金文常用词典》）“禾”是谷物的总称，不能错解仅为“小麦”。年成的好坏，主要由“禾”的生长和收成情况来决定，而现在已发掘出来的甲骨文中的“禾”字，几乎都是看上去沉甸甸地被压弯了腰，可见它象征着取得谷物生产的大丰收。“年”字下面的“人”字又作何解释呢？从甲骨文看，“年”字好象是人头上顶着沉甸甸的谷子的样子。春节原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。

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北京患者送锦旗致谢黄传贵院长

2008-01-24 00:00:00

北京患者送锦旗致谢黄传贵院长

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再一次走近哲学

2008-01-16 00:00:00

再一次走近哲学阎纲 2002年，当我正在思考文学向何处去、散文找我的时候，黄传贵又让哲学找我来了。 “黄氏抗癌粉”的有效开发，使黄传贵意识到灵验和神奇盖源于祖辈的“医圈”理论。总后卫生部举办的“黄家医圈”论证会的结论是：“黄家医圈”自称体系，独具特色，直观质朴，简便易行，诊断准确率较高，“是祖国医学中有研究价值的瑰宝”。正是在“黄家医圈”论证会上进行论文答辩的同时，黄传贵惊奇地发现了表述生命运行规律的“圈环命理图”。这一极富智慧光彩、极有实验价值的发现，把祖传的理论抽象到图象化、符号化的境界，从而，他下定决心，潜心于祖宗全部的“圈圈”秘学的整理和阐释，誓将这一发现融入祖传的 “医圈”学说，公诸于众，造福人类。经过多年刻苦的努力，2002年，《黄氏圈论》的初稿完成了。这是一部家传的秘笈，传统的哲学，自五代以来尘封千年的新思维！他寻求我的帮助，我情愿竭力协助他；他迫使我重论哲学话题，我甘愿闯入哲学迷宫。我广泛涉猎中外古今的哲学著作，重点攻读马列。我用功苦读，得其要领，条分缕析，比较研究，将二十多万字的《黄氏圈论》通读了不下两遍。整个修订的过程，同时深化了我自己长期以来关于“一分为三”的研究以及如何将“一分为三”用于审美范畴的尝试。我试图调整初稿的体例，从“中生万物”到一分为三的“三才天地人”，到“天地八字”、“生命八字”，到“图环命理”，到“黄家医圈”，形成《圈论》学说，让黄氏哲学上接传统，自成体系，独步学林。我们耗时两年有余。《黄氏圈论》2004年正式出版，诸国本作《[黄氏圈论]序》，我作代序《尘封千年的新思维》。代序中，我阐述了自己理解和发现，同时表述了我所服膺的人生哲学。《黄氏圈论》大胆立论：“中生万物”！这是前无古人的重大发现，其重要性在于确立“中”的源生转化作用,认定宇宙万物生成和变化的“力”。 “中生万物”，“万物归中”；“中分无穷，无穷合中”。黄氏所谓的“中” ，就是“中”心、“灵气”、信息，包括整个宇宙的全息；自然界的万事万物，都由“中”而生，依“中”而存，以“中”而进。“中”以“性”为载体，利用雌雄之性、记忆之性，表现为“天地八字”和“生命八字”，推动事物不断地承续、联动和繁衍，直至永久。老子说“天道圆圆”，指明“道”按循环规律运行，往复不已，但“道”怎么循环，没有细说。“圈论”则认为“中”的生成和发展是有序的，其有序性表现为“和存、相称、离杀、转归”的“力”（阴力与阳力；引力与斥力）的相互作用与转化过程。可见，“道可道，非恒道”，夜半来，天明去；“中”非“道”，“中”可道，来去有觅处。“中”是“道”，又不是“道”，不像“道”那样玄而又玄，神秘莫测，出神入化，难以捉摸，它是“道”的核心化、意象化，相对的细化和有序化，直观明快，贴近实际。它比老子有新意。既然“天地八字”与“生命八字”两两相配而成多系统的六十四对，岂不与八八六十四卦两相暗合？“黄氏圈论”妙就妙在以“八卦”之“八”为玄机和契机，发现以“中”为核心的“天地八字”和“生命八字”可以配卦。八卦有八八六十四卦、三百八十四“爻”；“圈论”的各种“八字”生成总数不尽的八八六十四个“圈圈”，宇宙变成圈圈，圈圈变成哲学范畴，圈圈囊括大千世界，范畴辩证天地万物，从而判断、界定天地间包括生命有机物在内的万事万物。把它运用到“黄家医圈”学说，就变成人体各个部位的“医圈外八圈”、“医圈内八圈”、“观病八圈”、“识病八圈”、“治病八圈”、“五诊合参”、“千步脉”等，切脉对症，明效大验！八圈套八圈，“八字”套“八字”，“卦”“卦”相套的全方位的数象化、图式化，比之传统医学以五行阐释五脏六腑间的功能，以阴阳推出表里、寒热、正邪、虚实的辩施治又是一个进步。总之，“圈”是宏观的，也是微观的；最大的，也是最小的；关联着的，又独立着的；是群体，也是个体；平面的，立体的；完整的，又是可分的。在“圈论”者的眼中看来，宇宙万物由无数圈圈纵横交错而成，要求从对象里提取大小相关联的圈圈要素，然后从诸圈圈间“力”的关联、引斥中把握事物，归纳出决定事物的“中”质，以确定事物的内涵与外延。难怪黄氏后裔称千年家传的“圈论”为“圈圈学”。一个充满变数的多线条的立体网络形式的宇宙观新生了。如此立论，虽古犹新，从而构成具有朴素的辩证唯物论的独立的哲学体系。 “生命八字”里“物神性”的发现非常新鲜，直接关系到“物质与精神”二者的关系这一哲学的核心问题，让人惊异的是它破天荒地提出“性”，把“性”解释为“物神之和”！“圈论”认为“物质生物质”，“精神生精神”，“性生性”；认为动植物也是有精神的。在对“精神世界”的论述中提出“智力结构”、“心灵感应的传递途径”诸命题，破译为：生命之“性”就是生命之“中”，人“性”即人“中”，“中”是“灵气”，是全息。 “圈论”的“图环命理图”是黄传贵心性顿悟的成果。他天赋慧根，从老祖传授的“天圆地方命中央，九点八步一曲线。四步阳光正当头，八步命理一循环”诸口诀中悟出生命的天机，“天机不可说”，他便以地狱未空誓不成佛的精神，意象联翩，用神来之笔绘制出《图环命理图》、《［河图］展开图》，发展了《周易》以来的象理之学，使其趋向于逻辑思维，挑战“第十颗星球”之天谜！它像诗，富有智慧和热情、灵感和意境；又像数学，充满哥德巴赫式的猜想和天书般的神秘。“图环命理图”是借助大胆想象的哲学大写意。哲学历来都是为人生的，何况，“医者，意也。”名医黄传贵是宇宙之子，始终有一种破译宇宙的渴望；他是人之子，始终有一种洞察人体以至于人心的渴求。黄传贵总结说：“心病同治，乃良医也。”本着这一神圣的原则，他治病，也救人，健体而且强心。他将行医提升到文明的高度，使老祖宗富有成效的“医圈”学说与积淀深厚的“圈论”相映成辉，通过三十余万份病历的医学实践印证“衣食住行、想看听说”的“生活圈”，以及生命的 “物、神、性”和“圈环命理图”揭示的人体运行的秘密，进而发现生命的无穷潜能，尊重人的价值和尊严，期人以颐寿天年，生机贯注，元气淋漓，扬溢着人性的关爱和自强不息的进取精神。黄传贵的人生哲学既非杨朱的穷途而泣，又非佛教的回头是岸。黄传贵至高至善的精神境界是“天地人合一”——人与自然界的协调发展。近代西方的理性哲学大大推动了人类文明的进步，但却导致金钱拜物教，道德沦丧，物欲横流，生态破坏，战乱频仍，人祸不止，人命浅薄。人是要有点精神的，除“理性”之外，必须有意志信仰，克已精神，有仁爱情怀，道德操守。“当理性主义过于旺盛到消灭信仰、消灭道德之日，实际上也就是主张理性主义的哲学本身死亡之时。”所以，哲学家黎明的哲学新著叫《西方哲学死了》。 “西方哲学死了”，不知道中国一味强化的“斗争的哲学”是否还活着。作家王蒙，“居然泪尽还一笑”，在《我的人生哲学》中直抒胸臆，说：“在没有绝对的把握的大量问题上，中道选择是可取的。”“多数情况下，我主张立字当头，破在其中。”“我提倡费厄泼赖，我不相信鲁迅的原意是让人们无休无止地残酷斗争下去。” “我一贯致力寻找不同的矛盾诸方面的契合点。我相信正常情势下的和为贵。” 前不久黄传贵来京，问他：“你希望于文学的是什么？”他说：“应该写人的生物性！没有生物性便没有个性。” 此中有深意，欲辩已忘言。（节选自阎纲自传“五十年评坛人渐瘦”，原文连载于《芳草》2007年第三、四期“批评家自传”）

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黄传贵院长携全体员工祝大家元旦快乐！

2007-12-29 00:00:00

黄传贵院长携全体员工祝大家元旦快乐！新年到，鸿运照，烦恼的事儿往边靠，黄家医圈第八代传人黄传贵携全体员工祝大家元旦快乐！祝愿你在新的一年里，所有的希望都能如愿，所有的梦想都能实现，所有的期待都能出现，所有的付出都能兑现！元旦的由来大约在公元前五万年左右，古埃及人已由游牧改为农耕，定居在尼罗河两岸，他们的农业收成与尼罗河是否发生洪水有很大关系。古埃及人从长期的观察中发现，尼罗河泛滥的时间是有规律的，他们就把这个时间每次都记录在竹竿上，从中得知两次泛滥时间之间大约相隔365天；同时还发现，当尼罗河初涨的潮头来到今天开罗城附近的时候，也正好是太阳与天狼星同时从地平线上升起的时候。于是，古埃及人便把这一天定为一年的开始。这是元旦最早的由来。元旦在我国汉语中是一个合成词，元是开始或第一的意思。旦是一个象形字，表示太阳从地平线上升起。我国殷商时代的青铜器上有旦的象形字了。每年公历的1月1日，人们称它为“元旦”，这是为什么呢？原来在汉语里，“元”是开始，也就是第一；“旦”是一天或早晨的意思，两字合称就是指新年的第一天了。但这从一开始就并不是固定的。元旦节在历法上，人们习惯称地球绕太阳转1周为1年。但是由于地球绕太阳运转没有固定的起点和终点，所以一年的起点和终点都是人为规定的，这就造成了各种历法的不一致。相传“元旦”一词来自我国最早的皇帝之一——颛顼，他规定以农历正月为“元”，初一为“旦”。后来有的朝代对元旦的日期有所变更，但原则上还是以每年的第一天为元旦，如夏代以正月初一为元旦，但商代以12月初一为元旦，而周代又以11月初一为元旦，秦代以10月初一为元旦。直到西汉武帝时，大历史学家司马迁等人重新制定历法，并规定每年正月初一为元旦，从此历代不改。 1911年辛亥革命成功后，决定采用国际通行的公历，于是将农历元旦改为“春节”，而把公历的1月1日称为元旦。新中国成立之时，开始正式使用“公元纪年法”，把每年公历的1月1日定为元旦。现在，世界上大多数国家把每年1月1日作为元旦，因为他们多采用了国际通行的公历。但也有一些国家和民族由于本地的历法传统及宗教信仰、风俗习惯、季节气候的不同，因而他们的元旦日期也不一样，这也使得这个世界多姿多彩，更显民族的特色了。元旦是全世界人民传统的新年。元旦，就是一年的头一天。元旦是合成词，拆开来讲，元是第一或开始的意思，旦字的原意是一轮红日从地面升起。在中国，元旦这一名称，都说起自传说中三皇五帝之一的颛顼，他以农历正月为元，初一为旦。据《史记》载：夏代以正月初一为元旦；周代以十一月初一为元旦；秦以十月初一为元旦。辛亥革命后，我国把正月初一称作春节，公历1月1日叫新年，不称元旦。直到1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用公元纪年法，才又将公历1月1日正式定为元旦，农历正月初一定为春节。阴历的祖先埃及历，把天狼星和太阳一同升起的那天作为元旦；阿富汗把春分作为元旦；犹太人把秋分作为元旦；而寒带的爱斯基摩人的元旦是不固定的，他们把第一次下雨作为元旦。公元前46年，罗马皇帝儒略·凯撒制定儒略历，开始时他把冬至作为元旦。但是，人们坚持要把朔日作为元旦，因此就把元旦延到冬至后10天。

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泰国患者送锦旗致谢

2007-12-25 00:00:00

泰国患者送锦旗致谢

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“等着救你的贵人出现吧！”

2007-12-11 00:00:00

“等着救你的贵人出现吧！” 阎纲九三年，南阳武侯祠，见一妇人持签揽客，神乎其神。周大新拉我和周明算命，连抽三签，周明签签泛红，“上上签”，一生走红运；我签签泛白，“下下签”，一辈子倒霉。妇人念我命运多舛，分文不取，反过来安慰我说：“‘七十有吉，八十元凶；流年运起，晚年多福多寿。但要有贵人相助。你等着救你的贵人出现吧！’” 又安慰我说：“你这位首长人生路上会遇到贵人的，你信我的签吧，准没错！” 十多年后的今天，我仍游走他乡，乡关远矣。惊回首，轻舟已过七重山。谁是我的“贵人”呢？黄传贵吗？黄传贵，治癌军医，人称“活着的白求恩”，不但是贵人、贤人，而且是哲人！他的“黄家医圈”理论被总后专家组论证通过，他荣获军队最高的科技人才奖“科技功臣”称号，更令人吃惊的是他完成了一部有关宇宙运动和命理探秘的大著：《黄氏圈论》。他和我是君子之交，长达二十年，我不但受惠于他的医德医术，而且得益于他的博学多识、创造精神和人格魅力。我们见面就辩论，他非常虚心却相当自信。他的著作涉猎广泛，包括俗文化的收集和整理。只要他门诊，挂号处早早排起长龙，但一个电话他就得火速飞到首长床前。我常常替他着急，他对着我的耳根平静地说道：“阎老师，我是山里人，绝不会为少数人所占有。”女儿车祸，他秘不告人，照常门诊，夜深人静时才面对女儿的遗像失声痛哭。他背着八旬老母上长城，老外们竟然欢呼起来。他荣获多种奖励，但最为珍惜的是“敬老好儿女”的勋勉。他面对弱势群体缺医少药的窘迫，首先擎起“中国民族民间医药学”的大旗。他切脉，可以在两三分钟内抢先说出你什么地方长出肿块有没有手术手术情况如何如何，人称“神医”。我结识他二十年，服用他的抗癌胶囊二十年。一天，黄传贵从沈从文先生那里回来，神情黯然。他说，作家的身体堪忧啊！说：集自己三十多万份病历之经验，大体可以得出这样的结论：第一、患癌症的大多是勤劳者，懒人患癌者少，所谓“好人命不长”；第二、健康人得癌多，残废人得癌少，所谓“弯腰树不断，痨病人不死”；第三、过份感伤者易患癌，乐观主义乐天派较少得癌。还可以引伸道：乐天派、乐观主义者即使长癌，也比“过份感伤者”容易治愈。他特别强调地说，现在应该增加第四条：环境污染最容易得癌，海清河晏延年益寿。沈从文之后，作家贺敬之，高占祥，鲍昌，张志民，葛洛，冯牧，唐达诚，宗福先，余秋雨，陆星儿等作家都请他看过病。他四年内给巴老先后看病不下八次之多。他轻轻走近巴老，小林对准老人的耳朵高喊：“爸爸爸爸，黄传贵看你来了！”巴老眼睛微微睁开，没有表情。2002年7月，多家媒体以显著的地位报道了黄传贵为巴金老人复诊的情况。他的三个指头按在巴金的腕上，然后对着老人笑了笑说：“哦，你现在的脉象比起两年前要好得多。” 有作家问：“作家为什么容易得癌？” 黄传贵说：“忧患在元元，也许感伤过度！” 我结识黄传贵的二十年间，跟他吃住在一起好几个月，随同他去各地巡诊多次，从旁观察他给癌症患者摸脉看病查房凡千人次，促膝谈心不计其数，天上地下，显学玄学，无所不谈。我亲眼见他极少在凌晨一点入睡，亲眼见他帮人，救人，爱人一颗菩萨心肠。看，多少患者不是愁着进来笑着出去？多少患者弥留期间企盼着黄传贵亲手擦拭眼角的泪花，作临终前最无憾的安魂？一位老首长的题词代表了大众的心声：“永在民中”。我常常对朋友说：人不堪其忧，贵不改其乐，贤哉，贵也！结识黄传贵的二十年，也是激励我钻研人生、升华人格、安妥我灵魂的二十年。他也启迪我在破除个人迷信推倒“三突出”之后，十分清醒地抗拒文艺思潮中的“非英雄化”倾向。 “遍地英雄下夕烟”——其实，没有那么多真正的英雄。“世无英雄”——反历史，不足取。“英雄成千上万，可惜我们的文艺家没有去找他们”——仍有现实意义，只不过各人心目中的“英雄”大异其趣罢了。我坚定地认为，我们的文学续写阿Q、续写李铜钟的同时，应该大写黄传贵等等解放思想以来涌现出的英雄、模范、英才、杰出人物。社会转型期，时势造英雄，“英雄”辈出难，但肯定会渐渐地多起来。当代英雄，就是优秀传统的继承者、现代文明的创建人；就是鲁迅说的埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人；就是以人为本造福人类并为万人仰慕的也许看似平常的人。人以文传，文以人传，最终归结到对英雄的赞美、对人的关怀。爱人，必然爱英雄；找英雄，是文学即人学崇高的向往与追求。（节选自阎纲自传“五十年评坛人渐瘦”，原文连载于《芳草》2007年第三、四期“批评家自传”）

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悬壶济世，军歌嘹亮

2007-11-29 00:00:00

悬壶济世，军歌嘹亮 ——记黄家医圈云南南疆医院院长黄传贵周云都说云南昆明关通路南疆医院院长（云南陆军预备役步兵师医院院长）黄传贵大校治病救人“三招”绝技，即黄家医圈长期的理论与实践以及独到的医术（特制中药颗粒和祖传秘方）。难怪每周三或每周五上午找黄传贵院长诊治的患者门庭若市。真那么神吗？对此，笔者现场进行了一番体验。（一）黄家医圈理论和科学性。在南疆医院门诊部有几本书销售，即“黄氏圈论”、“寻医问药指南”、“黄氏系列药品使用问答”。这几本书言简意赅，完整记录了黄家医圈理论的来龙去脉。并确定了黄家医圈在我国医药领域的地位和作用。 58年前，黄传贵出生于一个中医世家，他的母亲是个有名的中医。在黄氏家族中“黄家医圈”这一理论作为社会秘学，仅以心传口授，一脉单传的方式代代相传，八代为一轮转，而黄传贵院长则是这一家传理论的当代传人。 1969年，黄传贵当兵入伍，在人民解放军队伍生涯几十年中，不论是在部队从事卫生工作，还是在第四军医大学当学生，他都潜心钻研，发掘整理祖辈密而不传的家医理论，义务为当地军民看病。 1988年3月，经过黄传贵不懈努力，他发掘整理的《黄家医圈》通过解放军总后卫生部组织的专家论证。2003年8月，黄传贵院长撰写的医学哲学理论专著《黄氏圈论》通过国家级专家论证，并出版发行，形成了以“中生万物”、“圈、网、族、形、数、向、力、时”的天地八字和“物、神、性、气、血、道、光、温”的生命八字为主要内容的理论体系。近20年来，黄家医圈已发展成为一个集现代医药、科研、教学、生产、营销、服务为一体的集团化产业。黄传贵院长悬壶济世，他的盛名也和黄家医圈理论一样誉满海内外。（二）在南疆医院门诊部，笔者见到身着军队大校戎装的黄传贵院长，他正在为患者诊脉治病。于是笔者悄悄坐一旁，暗中观察。病人甲，男，30来岁，黄传贵摸着他的腕部，说：“你背上长了个疮，这几天总是疼，昨晚流脓了。”“没错”。男病人瞪大眼睛。这算神吗？笔者不以为然。病人乙，女，71岁，退休教师。黄传贵听完了她今天求医的目的并开完处方后说：“你是第一次生病住院，你患有食道静脉曲张。”女病人张大了嘴，刚想说什么，被陪同来的另一个女同志止住了。“唉呀，黄院长您这可没说对。”不会不对的，我认定我说的有道理。“如果真的有食道静脉曲张，更得注意食道门静脉出血哦！”“您可真太神了！”女病人陪同异口同声说：“我们刚从昆明某大医院出院，您与那里的专家说的一样，现正急等吃您开的救命药呢。” 这可有些玄乎，笔者想。病人丙，30出头，又是个女性，领着小女孩看病。黄传贵与她的几句对话再次吸引了诸位旁观者。“你的孩子患有再生障碍性贫血，找过几家医院，有些着急。对吧？”黄传贵不慌不忙地说。“嗯，到过北京、上海瞧过，人家没办法治！”“不用着急，吃我的药，能治。”站在旁边的小女孩突然跑上前去搂着黄传贵，含着泪花，天真无邪地说：“黄爷爷，您要把我的病治好了，我要把您的照片高高地挂在我家墙上。”（注：目前小女孩经黄传贵诊治后，病情基本稳定）。写到这里，笔者突然想到黄传贵曾讲过的一段话，颇有医学哲理。他说：“中医强调对症治疗，找我看病的患者一定要用我给你开的方子，当我给你看病时，会告诉你主要的病症、兼症和其它症，给你开方子是对症的，第二次与第一次不一样，也是对症处理。” 这，也许就是黄传贵看病的独到之处。（三）黄传贵院长是以国内患者看病为主，兼看香港、澳门、台湾同胞和国外患者的；以治疗癌症为主，兼治疗各种疑难疾病的。他很忙，常常应邀穿梭于国内国际学术交流并看病，他没有时间谈他自己的“过五关斩六将”。于是，笔者翻阅病案。在《寻医问药指南》一书中，笔者认真拜读，摘录了几段：其一，四川张XX，女，40岁，胃癌患者，2000年2月份确诊后在四川求治，无效。病状日趋严重，家属失望，医生摇头，患者本人绝望。绝处逢生，有人推荐，他们找到了黄传贵院长。在南疆医院住院11天后，原来吞咽困难，不思饮食的患者有了食欲。出院带黄传贵开的药长期服用。3个月后，患者面色红润，体重增加8公斤，肿瘤明显缩小。当患者再次找黄传贵复诊时，患者眼泪汪汪感激地说：“黄院长，谢谢您给了我第二次生命。” 其二，27岁的辽宁女患者赵XX，2005年春的某个中午，突然昏倒在厕所中。20分钟后醒来，随即抽风约5分钟，尔后便落下了病根。全家人都为他着急，四处奔走求医，仍一直未见明显疗效，即使在服用了大量抗癫痫药物的情况下，仍免不了时常发作。吃了黄传贵的药，见效了，一月后头脑清醒，眼神见亮，半年后记忆力有较大恢复，发病率明显降低，一年后病情稳定，基本如初。其三，年逾古稀的林XX，晚年不幸，1988年5月在马来西亚肿瘤医院被确诊为肝癌。经手术切除肝脏包块并经化疗后，于1988年9月全面复查，CT确诊为双肺转移性癌，故无法接受化疗而宣告“为时晚矣”。 1988年10月。患者在厦门遇见黄传贵院长，经黄传贵的精心诊治，服药2个月后，奇迹出现了，病灶明显缩小。又经黄传贵继续治疗，2003年8月，患者面色红润，能吃能睡，延长其生命达5年。这样的病历很多，有绝症，也有常见病多发病。病种不同，疗效一致：有效。正如黄传贵院长所说，最有力的还是病人自己的话。且看患者来信：其一：贵州患者葛XX说： “我于1987年患颌下腺癌，经六盘水医院治疗，无效，身体虚弱。在经贵州省医院放疗，病情仍无好转。我已不抱希望，家属已作后事安排。1988年4月，经人介绍找到了您，您应用‘黄氏圈论‘的软坚散结、活血化瘀、益气固本之法，服用特制粉及中药汤剂后，疗效显著。连续服用3年黄氏抗癌粉。肿块完全消失，精神状态良好。我万分感激您，是您给了我第二次生命，让我多活了18年。我要再活30年，用我延长的生命多做工作来报答恩人。” 其二：广西患者黄XX说： “第一次请您看病时，我右上腹剧痛难忍，不思饮食，无法入睡，食道出血，生命垂危。您切脉便知我患有肝癌，您说：我给你吃一种药，3天就不痛了。3天后，果然就不痛了。我连续服用您开的药达4个月后，癌肿已缩小，肝硬化病变有所控制。经几年来连续服药治疗，我一切恢复正常，现用维持量继续服用保健。信佛的人会认为您是‘当今之观音‘，我认为您是当代的华佗！” 其三：云南昆钢患者浦XX说： “我是您的患者，今去信表示忠心的感谢。是您的灵丹妙药，使我的病情有了好转，现达到完全缓解的程度。” “我是昆明某大医院诊断为肝癌的。住院期间，接受两个疗程的放疗、化疗后，出现头发脱落，口腔溃疡，白细胞降到2.00×10p/L，无明显好转。后来连续3个月吃了您的药，全身状况良好，体重由57公斤增加到66公斤。经胸片复查，‘原病灶明显缩小，除见1×1cm阴影外，各肺野及肺门结构清晰‘。大医院的医生们都说我是同类病治疗效果最好的一个，他们非常高兴。我现在已正常上班……。” 这便是家喻户晓，传奇式的军医黄传贵的真实故事；更是他在纪念中国人民解放军建军80周年向党和军队献上的一份厚礼！正可谓：悬壶济世，军歌嘹亮！作者单位：中共云南省委办公厅

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