任何理论都是以客观存在为依据，以主观实践为基础，以人类文化为桥梁，以服务人类为目的而产生、发展和日趋完善的。保护和利用野生动物的理论也必然如此。
    地球是人类和动物共同的家园，健康的地球是人类和野生动物生存、繁衍的基础条件。因此，保护地球，作好环境卫生工作，爱护生物资源，维护生态平衡，是保护和运用野生动物的必备条件。要有“地球不死，环保不止”的意识去对待地球，才可能得到大自然的恩赐和回报，这是已被人类历史证明了的规律。
    对野生动物的认识、利用，再认识、再利用，是人类进步的标志，是自然科学形成的基本过程；对野生动物的保护是人类文化的标志，是自然科学与社会科学融合交叉的必然结果。
    在这个世界上，人类是主人，因此，人类的观念影响着大自然的生态平衡。如果人类把自己看成只是这个世界的一员，把所有类别的动物都看成是这个世界的家庭成员，这个世界大家庭就将永远是春天，地球就将拥有持久的生态平衡。所以，统一人类的认识，提高人类意识和素质是保护野生动物的重要因素。如果人们能自觉主动应用知识同自然取得协调和发展，那么野生动物的保护和利用就真正落到了实处。
    中国传统医药学中的中医、民族医、民间医对野生动物药的运用和开发具有优久的历史，实践使人类认识野生动物的药用价值，也是实践使人类认识到要利用好野生动物，首先必须保护好野生动物这一问题。人类对野生动物的利用由无法、王法到国法，这是人类从自由王国到必须王国的全过程。
    丰富多彩的野生动物，是大自然的产物，是人类的宝贵财富，它为人类提供了大量的衣、食、住、行和医疗保健的必须品。现在人类共识：许多野生动物面临绝种危险，森林被毁坏，它们的生栖地受到威胁；环境和空气的污染，他们的健康遇到了灾难；人类的捕杀，成了他们灭亡的摇篮……。高兴的是野生动物的保护引起了人类的重视，各国立法保护，我国的《野生动物保护法》就是一例。
    今天，人类站在文明的高度对野生动物进行科学的研究，对野生动物的科研价值、社会价值、经济价值、仿生价值、考古价值及其负价值进行全面的调查评估，使人类对野生动物的认识深化到了一个新的高度，对灭绝动物的考古，对稀有动物的保护，对野生动物的利用都以立法统一认识，确定类别和目标；至此，中国医药学对野生药用动物的运用、开发已进入法律范畴。由于法律统一了人们的意识，野生动物如大熊猫、老虎、金丝猴得到了根本的保护。中医、民族医、民间医近年来一直在进行贵重药品、稀有药品，特别是动物药代用品的探索和研究。比如：用党参代替人参，用当归代替阿胶，用水牛角代替犀牛角，用猪胆代替熊胆，用三七皂甙代替鹿茸，用牛胆粉代替牛黄，用伸筋草、透骨草、独活、羌活、寄生、牛夕、老鹳草、鸡蛋壳、僵蚕等组方代替虎骨……。这样做，较好地保护了动物，保障了临床药效，降低了药物成本，扩大了运用范围，受到了社会的好评。