黄传贵院长新春贺辞并道德经课题探讨

日期：2011-02-11 00:00:00　 来源：黄家医圈　作者：黄传贵

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黄传贵院长新春贺辞并道德经课题探讨

 

尊敬的老师们、专家们、学者们：

21世纪是百花齐放、百家争鸣的文化盛世。兔年伊始，我给您们拜年了！祝大家明天更美好！并向您们汇报一个研究课题，请予赐教。

我对老子的《道德经》中一段经文重新断句解读，汇报如下：

老子原著：“道生一一生二二生三三生万物万物负阴而抱阳冲气以为和。”

传统断句：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

重新断句：“道生一一、生二二、生三三、生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

两种断句不同，得到的内涵结论截然不同，前者产生等级关系，如以“君君臣臣父父子子，君要臣死臣不得不死，父要子亡子不敢不亡……”的等级观念，维系封建社会统治制度和社会体制；后者产生平等关系，如“公平、公正、民主、自由，社会和谐，以人为本的平等关系。其杠杆支点就在于平等，这必将是建立公平社会制度和体制的理论基础。这样对经文重新断句行吗？这种解读是否正确？请教各位老师、专家、学者，两种断句法哪一种更能接近于《道德经》的内涵呢？

自认为传统的断句法将“道生一一生二二生三三生万物万物负阴而抱阳冲气以为和”断为“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这种断句法一是分离了阴阳的内在规律；二是分离了“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的规律；三是混淆了“道”与“三”的关系。是“道”生万物？还是“三”生万物呢？

自认为重新断句法将“道生一一生二二生三三生万物万物负阴而抱阳冲气以为和”断为“道生一一、生二二、生三三、生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这种断句法一是保持了阴阳的内在规律；二是保持了“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的内涵；三是还原了道生万物，万物归道，万物平等的《道德经》本意。

历史证明：理论产生于实践，实践靠理论为指导，伟大的实践会产生伟大的理论，伟大的理论会指导伟大的实践。我们追求公平、公正、民主、自由、社会和谐、以人为本，其理论依据就在我国的传统文化中，不是西方独有的，更不是照搬西方的，老子在《道德经》中已阐述得一清二楚。道生万物，万物归道，万物平等，众生平等，是老子的《道德经》的本意及内涵。因此在《道德经》中找到了公平、公正、民主、自由、社会和谐、以人为本的杠杆支点——平等。

实践证明：一种社会体制的建立需要理论作为基础，维护需要宪法作为依据，兴旺需要平等作为支点，传承需要组织作为后盾。当然，任何理论都是以客观存在为依据，以主观实践为基础，以文化传播为桥梁，以服务人类为目的而产生的。我认为伦理、道德、因果关系的形成和老子《道德经》的形成也应该如此。

以上为本人管窥之见，汇报完毕，盼予赐教！

 

祝大家身体健康！兔年吉祥！

 

      黄传贵