一语惊四方，他能开出长生不老的处方

日期：2007-04-17 00:00:00　 来源：黄家医圈　作者：陈国铸

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一语惊四方，他能开出长生不老的处方

——黄传贵院长与一位癌症患者的对话（节选）

陈国铸 整理改编

 

[背景]

天渐渐破晓，淡青色的天空上镶着几颗残星。慢慢地，东方的地平线露出了一丝鱼肚白，渐渐变成了淡淡的玫瑰色，绚丽多彩。蓦地，旭日从地平线上露出了小小的一块，射出了万道光芒，映红了正在万米高空向北飞行的一架波音737型客机。

客机上坐着一位闭目沉思的老人，慈祥的面容上露出一丝惆怅，似在默默自语：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。……不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。” ……

一股突如其来来的气流，使客机颠簸了起来，打断了老人的沉思，老人睁眼向窗外望去，只见一轮红日已经升起，光照大地，那绵绵起伏的群山，那弯弯的河流，那山间飘浮的白云，千变万化，奥妙莫测。面对这鬼斧神工的大自然奇观，面对这无暇的美丽，老人的心灵瞬间为之一震，大脑一片清凉，脸上一扫惆怅的阴影，顿时精神爽朗，容光焕发，大彻大悟，在大自然硕大无比的怀抱中，人是那样的渺小，那样的微不足道，生与死已不再重要，生命来于自然，回归自然；精神来于生命，在生命回归自然时得以升华，得以再生，这才是我活着的意义，这才是生命的意义。

这位老人正是身患绝症，从台湾来大陆寻医访药的原台湾大学哲学系教授陈明达（化名）老先生。陈先生是一位阅历深厚，德高望重的专家学者，在台湾时，久闻大陆有一位凭家传医学治疗疑难杂症的神医，在攻克癌症方面，在致力于宏扬祖国传统医学方面做出了重大贡献，声誉卓著。闻知后便产生了浓厚的兴趣，但心中仍存着一丝疑虑。近年来，大陆实施经济体制改革，难以避免地伴生了不少垃圾，在金钱利益的驱使下，造就了多少狗盗鸡鸣之徒，目不识丁者，不学无术者，泼皮无赖者，甚至流氓打手都可成为风云人物，实在不敢恭维，这位治癌军医黄传贵是不是也是其中之一呢？还得拭目以待。直到有一天，一位刚从大陆探亲访友返回台湾的好友带回一本书，看到后这才消除了所有的疑虑，这本书就是《黄氏圈论》。这本书以独特的哲学理论阐述了宇宙的奥秘，生命的奥秘，比之传统医学上阴阳五行相生相克理论更有独特之处，以此理论来诊病施药，精确无比，奇效无比。陈先生为“黄家医圈”这种博大精深的理论，独特的思维角度与论证方法所折服，特别是《黄氏圈论》中以“中生万物”为核心，“天地八字”为内容的新宇宙原理，这对擅长于社会学研究并有着重要贡献的哲学家、社会学家来说，无异于发现了新大陆，并产生了莫大的兴趣，萌发了欲知其精髓的心景。

原来，黄传贵这人不简单，是个奇才，可以肯定是个饱学之士，他精通医术，可治病，也许他还精通……可治……

陈先生想着《黄氏圈论》的“天地八字”、“生命八字”，陷入了沉思……。

《黄氏圈论》认为，“中”是宇宙的发生学。宇宙间万事万物都产生于“中”，归结于“中”，其演变过程和运动方式是“和存、相称、离杀、转归” 。《黄氏圈论》首次将宇宙的空间、时间、运动、产生、发展、消亡、物种进化、人类、民族、宗教、意识、思维等最根本的问题统一于一致的逻辑目的上，并做出全新的科学性结论……。

新生命原理是《黄氏圈论》对生命的另一伟大发现。它提出了以“万物有命”为核心，“生命八字”为内容的新生命学说，并构建了自己完整的生命系统认识模型。“黄家医圈”就是在其思想指导下建立的医学理论体系，是哲学思想的实用性和可操作性在医学领域的经验总结……。

“黄家医圈”认为，物神性是生命的三要素，同时也是社会存在的三要素。物质是生命存在的基础，精神是生命存在的反应，性是生命延续的根本；物使性发育成熟，精神使性进化成长，性使生命产生和延续。疾病可产生于肉体，可产生于精神，也可产生于性。所以，作为一个医生必须审视物神性三者之间的关系，才能理解生命的产生、发展和延续，才能解释疾病的产生和转归。一个医生必须具备的知识，与一个国家领导人具备的知识是相等的。所以， “黄家医圈”认为：“精通三者能治国，了解其一可治病，天然盲医便杀人。” ……

对，一位先哲说过：“上医者，济世救民，中医者治病，下医者杀人或被人杀。”陈先生此时已经有八分肯定，这位远在中国大陆，未曾相识的黄传贵先生不仅精通医学，而且还精通社会科学，不仅可治病，而且可治国。如果真是这样，以“黄家医圈”独特的思辨方法和审视问题的新角度来观察社会，研究社会，解决当今社会出现的各类错综复杂的新问题，也许会产生突破性的发展，收到意想不到的效果。如果能把我毕生对社会研究的理论成果与“黄家医圈”独特的思维角度观点相印证，也许会产生量的突破，质的飞跃，整体思想的升华。如果真是这样的话，这对我来说，在生命即将终结的时候，那真是莫大的幸运，一日得道，此生幸甚！

对，无论如何应赴大陆一趟，造访这样一位军中名医，上者求友求医，中者求医，下者一无所得，扫兴而归。决心一下，几经周折，终于踏上了飞向中国昆明的航班。

 

1、神奇的医术

风和日丽的昆明。云南南疆医院贵宾接待室。

预约应诊的时间到了。

宽大的办公桌前坐着一位英武的军人。

陈先生：黄院长，你好！久闻大名，如雷贯耳，敝人从台湾慕名而来，有很多话想和你谈，还望不吝赐教。

黄院长：陈先生，您老太过奖了，您能远道而来，是我的荣幸，上天创造了这样一个机会，是福，是缘，我正好要向先生请教很多问题。还是先让我为先生看看病吧。

黄传贵神情专注地为陈先生号脉、查苔、运用“黄家医圈”独特的“五诊合参”、“千步脉”理论，直语不讳地道出诊断结果。

黄院长：陈先生，您患的是原发性肝癌，并且转移到肺部……遗憾的是已经很晚了，我无法彻底治愈，只能缓解病症，减轻痛苦，带瘤生存，延长生命，提高生存质量。

陈先生：是矣，是矣，黄院长真神人也！名不虚传，名不虚传，不枉我此行。我在台湾花了很多时间，花了很大一笔检查费，通过各种高级、先进的检测设备检查出来的病情结论，同你几个指头，几分钟时间诊断的结论完全一样，而且还说出了我病的起因，真是神奇！真是神奇！“黄家医圈”了不起。

陈先生激动不已，紧紧握住了黄传贵的手。

陈先生：黄院长，我的病已不足道了，生与死对我来说已经无所谓了，我早有这样的思想准备，在我有生之年，能亲眼目睹中华传统医学的如此神奇、绝妙、伟大，我作为中华民族的子孙，引以为自豪，引以为骄傲！足慰平生也，足慰平生也！

 

2、绝症最好的辅助疗法——精神的自我解放

黄院长：陈先生，您老能看破生与死，实在令我敬佩。我行医数十载，又有几人能看透，当我告知他身患绝症的真情时，又有几人能坦然处之，更多的是惶惶不可终日，求生的意念愈演愈烈，从而导致精神失调，病情加重，反而缩短了生命，令我这个医者深感不安，如果隐瞒病情，医者的良知告诉我：不能！因为，隐瞒病情，必须要隐瞒或去掉药物，否则，以现在病人的素质完全可以从药物中猜测到自己所患病症，更是失得其反。

陈先生：是啊！越怕死的人死的越快，就象越贪婪的人，永远不能获得成功一样。

黄院长：当然，癌症对生命的严重威胁是客观存在的，这关键要看患者以什么样的心态去对待他。“黄家医圈”认为：当患者的心理绝望或者说是精神绝望，在支持生命存在的三大要素中（物神性）占主导地位时，那么，他的病情将会加剧或加速，迅速呈现恶病变，很快死亡。因此，医生在此时是如何设法把患者从悲观、抑郁、焦虑、烦燥甚至绝望的心态中解放出来。比如，应用自信、高明的诊断术，良好的药物治疗效果等等。当然，这之间也有很大差别，这主要与患者本身的病情程度、文化修养、自身性格、生活环境、思维方式、生活准则，经济条件等诸多因素的影响有关。比如陈先生您就自己解放了自己，为自己赢得战胜病魔的机会，赢得了延长生命的时间，掌握了治病的主动权。

陈先生：黄院长，你说的太好了，的确如此，当我获知我的病况后，顿时感到失望与沮丧，大脑一片混乱，没有任何头绪，整日忧心忡忡，想这想那，吃不下饭，睡不好觉，心情极为惨淡，直到赴昆途中，在一瞬间，我突然领悟了生命的价值和意义，看破了生与死，精神为之一爽，顿感全身轻松，病已好了三分。黄院长，那瞬间的感觉我确实用语言无法跟你形容，总之是太美妙了，是我一生从没有过感受过的，仿佛生命在我脚下，世界在我脚下，世上万事万物乃至宇宙都在我脚下，仿佛我的生命得到了再生。

黄院长：陈先生，你能领悟到这样一种至高的人生境界，实在可喜可贺，也使我受益非浅，更加深了我对生命价值研究的一些看法。

 

3、生命是一种极为普通的形式

陈先生：黄院长，你们“黄家医圈”是以生命为主要研究对象的，你能跟我讲讲你对生命的看法吗？

黄院长：行，我正想请您指教。“黄家医圈”对生命的研究以及在实际中的应用，想必陈先生在我的《黄氏圈论》一书中已有了解，这里就不多说了，这里我想从另外一个角度谈谈对生命的看法。

在地球上，生命处处可见，生命是一种极为普遍的形式，各类植物有生命，各种动物有生命，肉眼看不见的微生物也有生命，当然，人的生命在我们所能理解到的认识到的范围之内占主导地位。然而，就整个自然界而言，生命又是那样的微不足道，生生死死，自生自灭，一颗小草、一条虫、一头大象乃至一个人，生也好，死也好，都不足以对自然界的演化产生影响，如果说生命异常宝贵的话，那是站在特定的时空，特定的角度，特定的范围去看待的。换句话说，是站在人的这个范畴，特别指出是活着的人这个范畴去看待的。人生是短暂的，年愈七十古来稀，生与死都十分重要，又有谁能不去珍惜这短暂的生命呢？同样，站在另一种生命的角度，如植物的角度，其它动物的角度，也许它或者他的生命同样宝贵。因为大自然赋予了生命这样一个规律，产生→成长→死亡，只是生命的周期不同而已，他最终将走向死亡，当然这中间也包涵了非自然死亡，如人把草割了，把动物给杀了，人把人杀了，人被外来物体致死了，某种因素使人机体发生病变死了等等。总之，在自然界，生命产生了，生命终结了，就这样的简单，就这样的普遍，就这样的微不足道。

陈先生：是啊，我也有同感，这对于任何一种活着的生命来说，是一种悲哀，包括我自己。

 

4、生命是一种载体

黄院长：所以，在自然界，在人类历史的长河中，人类生命的价值和意义并不在生命本身，而在于它精神的创造力，思维的创造力，物质的创造力，而生命本身只是作为一种载体而存在，老的载体消亡了，新的载体又产生了，载体本身并没有多大变化，也没有多大意义，而整个精神、思维、物质却产生了由低级向高级的发展变化。

陈先生：独到，独到！精辟，精辟！愿闻其详，愿闻其详！

黄院长：就说“愚公移山”吧！愚公带领儿子、孙子去移山，显然是不够的，只有通过一代又一代生命这种载体去完成，最后这座山在自然界被永远移走了，愚公传下来了，而为愚公这一想法的实现所需要的一代又一代的载体——肉体生命本身却消亡了。

在人类历史长河中，物质文明也吧，精神文明也吧，都是由低级阶段走向高级阶段，通过生命载体这种形式，不断地发展，不断地创造，不断地积累，一代又一代传播下去，而载体本身却不断的消亡——产生——再消亡——再产生，延续下去。因此，佛家说：“人生是一种苦海，对于生命本身来说的确如此。”一个人诞生了，他需要继承和学习上一代的思想、方法包括物质，继承后他还需要进一步创造、发展，并在他生命终结之前，传给下一个生命载体，就肉体本身而言，他什么也没有，什么也没留下，人生一世，劳苦一世，所以佛家主张跳出三界外，不在五行中，脱离人生的苦海。当然，我不赞成这种做法，也不赞同这种想法，人人都这样，人类社会就难以进步和发展。不可否认，从生命载体这个角度来看，人生是很苦的，但从佛家说法的角度去看，人人都不去继承，发展精神文明和物质文明，停止了，不前了，人类的历史将会是怎样？那么人将不能定义为“人”，这与自然界植物、动物的生命形式有何区别，小草生了又死，死了又生，小羊也是生了又死，死了又生，并没有改变了自然界什么。有趣的是，佛家又说，“我不入苦海谁入苦海，我不入地狱谁入地狱”，这也许是佛家心灵的超脱和更高层次境界的理解。

可以这样说，在自然界中，在地球上，在生命这种普遍形式里，把人的生命独立分化出来，赋予他特殊意义的字“人”，用于区别于其它生命，就在于人类本身具有的精神创造力和物质创造力这种特性，而其它生命形式（植物、动物）只知按原始的遗传基因周而复始的运行着，没有任何改变。所以，人的生命的价值和意义就在于它的精神创造力和物质创造力。

 

5、他能开出长生不老的处方

陈先生：黄院长，你说的很有道理，我想提个问题，你说生命是一种载体，那么这种载体会不会没有，没有了又将会怎样。

黄院长：我分二个方面来说，先说不可能没有。前面我讲过，在自然界，在地球上，生命是一种普遍形式，如果说生命都没有了，那么意味着地球也就是天了。而另一个方面，从某种角度来说，也是可以没有的。如恐龙就没有了（暂且不说他是人为的也好，非人为的也好，自然的也好，非自然的也好），地球上，有些物种就濒临毁灭的边缘，有些就已经毁灭了。就人而言，绝大多数的生命载体是不会没有的，但的确有这么一部份人的生命载体没有了，也可以说是不需要了，因为，他已经能长生不老了。

陈先生：黄院长且慢！你说什么？已经有人长生不老了，是谁？他在哪里？

黄院长：是的，的确有人长生不老了，我甚至还可开出长生不老的处方，当然我没有长生不老的药。

陈先生：你能开长生不老的处方？

黄院长：事实上，长生不老术早已有之，秦始皇就已经找到了长生不老之术，只不过他身在其中，受到时空、思维角度的局限，骑着驴找驴，不知道而已。

谁说不是呢？远的秦始皇，近的孙中山、毛泽东、邓小平，哪位不是呼之欲出，就在这个世间，只不过由于他们身体欠佳或者是太忙太累了，在静养，我们不能去，也不允许去打搅他（当年邓小平退休静养时又有几个人能见到他？）他们已经永生了，他们已经不再需要载体了。所以说，当一个人他对人类社会的贡献，无论是物质的也好，精神的也好，达到某种高度或程度，形成一种共识，并影响着今后的人类社会，那么，他已经就长生不老了。

当然，要想长生不老是极为困难的。人类历史的长河中，数以亿计生命中，又有几人能长生不老？但总之是可能的，是有目标，有希望的，我这一代不行，下一代行；下一代不行，下下一代准行，这也就是长生不老的愚公留给我们的精神，留给我们的方法与启示。

所以，人类社会应加快这一进程，包括我们自己，都应加速对物质精神的创造和积累，以期能形成一个影响人类社会的共识，那么我们也就都能长生不老了，生命载体对我们来说也就失去意义了。我相信，人类社会的这一进程，随着每一生命载体的不断积累和不断创造，最终将达到长生不老的境界，这对人类将产生一种质的飞跃！那时的自然界将会出现一种更为崭新的面貌。

陈先生：听君一席话，胜读十年书，相见恨晚，相见恨晚呀！你的思想境界把我引入了一个更为开阔的时空，超越了所有主义与宗教，而又激励人类积极向上，值得我们所有的人去研究，去思考，去为寻求人类长生不老的目标共同努力。

黄院长：陈先生，你太过奖了，我只不过从一个角度提出了这样一个问题，还不成熟，还需进一步完善与充实。

陈先生：黄院长，你这个角度提的很好，也选择的很好，过去，我们办了很多事，付出了很大代价，结果是一塌糊涂，也许就是角度错了，看来我们得重新认识，重新思考，重新审视自己的角度。

黄院长：今天太晚了，先生身体欠佳，需要多休息，我们择机再谈。

陈先生：言有尽而意无穷呀！好的，好的，我期盼着下次交流的到来。